ДВА МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПОЛОЖЕНИЯ КАНОНА «ЧЖОУ И»
DOI:
https://doi.org/10.32014/2021.2518-1467.224Ключевые слова:
«Чжоу и», «Си цы чжуань», инь, ян, дао, Тай цзи (Великий предел), преемственность.Аннотация
В статье анализируются два положения древнекитайского канона «Чжоу и». Согласно
первому, в Великом пределе (Тай цзи) крайними границами выступают начáла инь (в «И цзине» – это
гексаграмма «Кунь») и ян (в «И цзине» – это гексаграмма «Цянь»). В статье показано, что данное
положение мировоззренчески и методологически применимо как к уровню универсальности, так и к
уровню локальности, или особенности (по-немецки: Besonderheit). Второе положение состоит в том,
что дао есть процесс чередования начáл инь и ян. Показана сложная диалектика этого чередования.
Она изображена на специальном рисунке. Доказано также, что данное положение мировоззренчески
и методологически применимо как к уровню универсальности, так и к уровню локальности.
Доказательство подтверждается примерами.
